《魔袋谎言》:女性独立,时代变迁
2024-12-08

看到这个片名,第一印象就是那首感动亿万人的歌,以此为主题,料想定是伤时感怀,但金砖五国,五个短片总不能都一样吧,于是满是期待的打开,然后就是满满的失望了。本来非常不易的拉上媳妇一起看,可第一个故事,慢吞吞的,没几分钟媳妇就走了,是呀,这个故事真的太平淡了,说是写实吧,震撼的镜头却很节制,相当于看了个时事新闻的感觉。战斗民族的第二个故事,个人以为是最好的,冰天雪地,家暴男最后只能靠着“情敌”送给媳妇的手风琴呼吸,很有点黑色幽默;阿三的第三部电影讲老来孤独男跟孩子做朋友找到了快乐,是最老最贴近片名的主题,但毕竟是短片,感情的铺垫需要篇幅,没必要搞个双双去世的悲剧结局;第四个低配版末世科幻,意思玩命都懂,但看得很蛋疼。本该拍第四却压轴的贾科长,故事稀烂,除一直给媳妇特写外,絮絮叨叨什么也没说明白。上海电影节第四场(一天四场的酸爽体验告一段落),平实叙事和风格化影像调和出的诗意现实主义,但平实的叙事恐怕被切割得有点过于细碎和随意,而风格化的诗性影像(浅焦跟拍、固定机位空镜、特殊构图)一方面不算新颖,一方面有的设计又感觉差点意思。影片关照的与其说只是身处外国的中国人这一群体,毋宁说是全球化语境下主体性的危机(不仅有身在国外时所遭受的严苛训练展现出的对身体的扭曲,女主角回国后和丈夫之间的微妙关系通过特殊构图展现出来,打印机、摩天大楼则不断凸显着新秩序下利奥塔所谓的第一种“非人”异化),正是无处不在的律令、禁令、象征秩序掏空了主体,让主体失去了能动性,最终沦为虚无的、飘零的城市森林中的游魂和雪林中的独行者。芭蕾舞所指涉的自然是双重的,既是被符号化(异化)的身体,也是德勒兹意义上的身体原初之美马特急于救治奄奄一息的妻子,他求助于一个具有黑暗魔法的古老魔袋,但使用魔袋需要进行令人不寒而栗的仪式并遵守严格的规则。在妻子的病逐渐痊愈后,马特却陷入了崩溃状态,他面临着可怕的后果。

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